ب - القطع المنطقي وسكينة الرب وروح الإيمان الكلام في نسبة السكينة وروح الإيمان إلى القطع المنطقي ، هو الكلام بعينه في نسبته إلى روح القدس . لأن سكينة الرب وروح الإيمان من أشرف مواقف الإيمان وكرامته تعالى على عباده المؤمنين وهم على بينة ونور وهداية من ربهم . وسيجئ تفصيل الكلام في ذلك في الفصل الثاني عند البحث عن آيات السكينة وروح الإيمان . ج - القطع المنطقي وكتاب الله المهيمن اتضح مما ذكرنا أن القطع الحاصل من البراهين المنطقية ، حيث إن الإصابة وعدمها خارجة عن اختيار القاطع ومستورة عليه ، فيدور أمره بحسب مقام الثبوت والواقع بين الإصابة اتفاقا والجهل المركب . فيستحيل أن يكون حاكما وأصلا للأدلة الشرعية وخاصة القرآن المهيمن . قال تعالى : وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه . ( 1 ) والظاهر أن المعنى المتناسب في المقام للمهيمن ، كون القرآن مراقبا ومراصدا وحافظا على جميع الكتب السماوية من أن يزاد عليها أو ينقض منها شئ . وفي الصحيفة المباركة السجادية / 42 ، في دعائه عليه السلام عند ختم القرآن ، قال عليه السلام : اللهم إنك أعنتني على ختم كتابك الذي أنزلته نورا وجعلته مهيمنا على كل كتاب أنزلته . وروى الصدوق عن عبد الواحد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي الله

--> ( 1 ) المائدة ( 5 ) / 48 .